“不看文君井终身遗憾，看了文君井遗憾终身。”

　　这句流传在四川邛崃的调侃，曾让无数人对这口号称“千古名井”的遗迹心生疑惑：它真的配得上如此盛名吗？

　　2025年12月5日，在新山书屋“邛崃地名文化展示点”方志馆揭牌后的一场讲座上，许多市民的疑惑变成了惊叹。76岁的方志专家许龙，用毕生研究为这口古井“正名”——问题不在井小，而在我们知道得太少。

　“我今年76岁，5岁多就在邛崃安家，一直生活在这里。”讲座伊始，许龙老师充满个人温度的讲述，瞬间拉近了历史与听众的距离，“我想在我的有生之年，把我所知道的邛崃历史文化、一些故事讲给大家听。”　　　

　　超越爱情的重量：一位“大功臣”的史诗

　　许龙老师将文君井置于宏大的历史背景中，揭示其价值远不止于一段爱情传奇。

　“卓文君是全国四大才女，而司马相如，不仅是赋圣，更是和平统一、和平融合汉族与西南少数民族的大功臣。”他着重阐释道，“汉武帝开疆拓土多用武力，唯独西南是和平统一的。汉族与少数民族能融合到一起，这是司马相如的功劳。”

　　他进一步剖析，这一功业的背后，离不开卓文君与卓王孙家族的支撑。“司马相如若没有卓文君与卓王孙，根本做不成这样的事。卓家的生意网络深入西南，其工匠、人脉皆与少数民族紧密相连。”许龙老师指出，这段佳话背后，实则是一段关于国家治理、民族交融的厚重史诗。

　　而这份重量，被史家郑重记载。“《史记》中，司马相如的个人传记是用文字最多的特例，全国唯一。”许龙老师强调，这不仅是文学殊荣，更是历史对其政治功绩的最高认可。　　　

　　六重之美：一口井如何成为一部立体史书

　　第一重：时间之美。“西汉文君古井及其园林，是临邛古城至今仍存最早的历史遗存实物。”许龙指出，在邛崃，没有比它更早的实体。

　　第二重：典籍之美。如上所述，其核心人物在《史记》中的地位独一无二，承载着超越爱情的政治与文化史诗。

　　第三重：艺术之美。从清代果亲王手书的宋代田况诗碑，到诗碑苑里历代文人的题咏，文君井凝聚了跨越两千年的艺术回响。

　　第四重：生态之美。园内的筇竹（人面竹）与琴丝竹（君平竹），本身就是活文物。琴丝竹更与汉代隐士严君平的传说相连，为园林增添神秘色彩。

　　第五重：题咏之美。郭沫若“反抗封建是前驱，佳话传千古”的题词，陈列馆内清代百余字长联，记载修缮历史的古碑，“件件体现出文君井之美无可比拟”。

　　第六重：重生之美。文君井并非一直光鲜。许龙讲述了它在特殊年代的遭遇，直至1980年代的三期修复工程，才让它重获新生。

　　许龙老师从《史记》的宏篇，讲到清代诗碑的墨韵，再谈及园中“君平竹”的传说，层层剥笋，最终揭示出“文君井”所承载的远超坊间传闻的、更为厚重的历史与文化价值，让在场听众深感震撼。

　　市民反响：重新发现身边的瑰宝

　　讲座后，60后市民杨进珍感慨：“在邛崃生活几十年，第一次听到如此系统深入的讲解。文君井的文化底蕴太深厚了。”

　　70后市民陈丽娟则表示，自己虽在学习邛崃文化的路上，但听完讲座仍觉所知甚浅，“我们还要更深入了解，更要带上孩子来听这些故事。”

　　市民的感慨，印证了文化传播的迫切。这也正是许龙的初衷：“之所以有‘看了遗憾终身’的误解，恰是因为宣传不足。不仅外地人，连许多邛崃人亦然。”

　　专家共鸣：当“后台研究”走向“前台传播”

　　当天的讲座现场，坐着一位特别听众家——成都市地名智库专家唐文栋。他深有共鸣：“与许龙老师为‘邛崃地名’推广合作多年，我们有深刻的文化共识。”他尤其强调：“支持许老师及专家组同仁从后台走到融媒前台，第一我乐见，第二我感动，第三我们情怀相同，第四这是文化人的自觉担当。”

　　许龙是“新邛崃人”，5岁随军南下至此；唐文栋是地道邛崃人，比他年轻二十岁。背景与年龄各异，情怀却如出一辙——让邛崃的地名文化被看见、被理解、被珍视。

　　当许龙在台上将半生研究娓娓道来，当唐文栋在席间投以认可的目光，我们所见的已不仅是学者的个人坚守，更是一个专业群体从“后台”走向“前台”的文化自觉。

　　这场讲座，不仅是为一口井正名，更是一次知识的“破壁”与记忆的“活化”。它让文君井超越了风花雪月的浅层意象，成为一座可听、可感、可思的“声音博物馆”，回荡着关于才情、爱情、功业与文明交融的千年交响。而这，或许正是它未被言说却永恒流淌的第七重美——在每一次讲述中被重新唤醒的历史生命力，在代代传承中愈发清晰的文化自觉之光。 （文/图 向丽琴/图文报道）