李全一（北京墨笺香文学社高级社员）

　　螺髻山不但有挺拔高耸的山峰、柔美娟秀的湖泊、艳丽迷人的杜鹃花，以及令人遐思万端的古冰川刻槽、冰缘岩柱，其更拥有天下无双的神奇瀑布温泉和广袤而历史厚重的海口牧场。这后两处景点（瀑布温泉与海口牧场），虽然不在我们那次螺鬐山考察的行程范围内，但它们又确实是螺髻山独具特色的景观，不容忽视，也不能忽视。前者，在一定意义上可视作螺髻山之魂，其响亮的名号，直接把螺髻山带到了世界闻名的高度；后者，则以大山宽广胸怀的另一面，展现出“风吹草低见牛羊”的高山草原风光，在螺髻山峻拔、秀丽气质的内涵中，又添上了浑厚浪漫的一笔。

　　螺髻山瀑布温泉与螺髻山海口牧场，均与螺髻山珍珠湖群、冰川刻槽等风景名胜区相距较远，瀑布温泉距目前的螺髻山风景核心区，大约有30公里距离，而海口牧场则相距50公里以上。以至于这两处绝佳的景致，只能独立开发为单独的旅游景区。正是这一原因，我们当年并未也无法将其列入同一次考察的目标。不过这两处地方，我都曾多次前往领略观光，对其风景特色也比较熟识。由于本系列文章，说的都是螺髻山风物考察之事，故也有必要将其纳入进来。同时，我们当年在给县委、县政府提交的螺髻山考察报告中，也一并将这两处景致，涵盖在了旅游开发的总体建议中。关于螺髻山瀑布温泉，我曾在其他文章中专门描写过，为避免重复，这里换过角度描述。而海口牧场，则未曾介绍过，本文作简单介绍。

　　惊艳世界的悬崖飞布温泉

　　螺髻山瀑布温泉，古称大槽河温泉瀑布，因其坐落于从螺髻山上流淌下来的大槽河河谷深处而得名。螺髻风光旅游山开发后，这处温泉被更名为螺髻九十九里瀑布温泉，我不知冠名者取此名的本意，但私下里揣测，可能是说其从西昌出发到此地大约90华里的意思，也可能是取彝族谚语中常用来形容多、大、远、美、无尽时，所用之“九”或“九十九”这个泛指量词，来寓意其藏身幽远、神秘无限的意思，为的是增添此飞瀑热泉神奇、美艳的韵味。

　　螺髻山九十九里瀑布温泉，虽然不能说是我国唯一的瀑布温泉，其他如长白山温泉、云南腾冲温泉也有瀑布景观，甚至一些有名的温泉景区，也会人工打造瀑布温泉来吸引游客。但却可以说，螺髻山瀑布温泉是我国乃至世界上最大的天然温泉瀑布景观。2013年，螺髻山瀑布温泉被世界纪录协会认证为“世界上日出水量最大的温泉瀑布”，同时，也是世界上唯一的天然悬崖挂壁型温泉。

　　但凡天然温泉，必与火山、地热相关，螺髻山瀑布温泉也不例外。于此，在螺髻山麓的盖银顶附近半山上，便能清晰地看到有火山喷发遗留下来的天坑遗迹，甚至有人认为，螺髻山上的一些湖泊，也可能是曾经的火山口冷却后经山上的冰雪融水形成。但螺髻山瀑布温泉的奇特之处在于，其是从一处山崖的峭壁上兀自喷涌而出，且不知已经喷涌了多少万年。瀑布温泉喷口附近并不曾有死火山口。然而，或许正是因为这处温泉喷口的存在，恰巧就消解与释放了山体内部地热的能量，使螺髻山地区的火山不再喷发，也未可知。毕竟，地球也像人类一样，淤积的情绪过多，是会找出口发泄的。总之，这处喷水量极大的温泉瀑布，给人留下了无尽的思索空间。

　　螺髻山瀑布温泉的神奇之处还在于，那32度的温泉水从悬崖上喷涌而出后，悬挂成高差达近30米的一道壮观瀑布，又不知通过多少斯万年的敲击与冲刷、居然在山壁上活活淘出两个上下错落有致的大窟窿，成为天然的挂壁沐浴池，大的可容纳10数人泡澡，小的也可承载3、5人共浴。温泉水翻越两个天然岩崖澡盆后，再度飞泻，又形成两处更宽的瀑布带，最宽处几近五六十米，层层叠叠。最后，跌坠如帘的温泉水，飘飘然汇入大槽河水中，涛涛向谷底奔涌而去。在我们考察螺髻山的那个时候，瀑布温泉尚未得到人为开发，我每次去洗澡，都喜欢站在大槽河边的冷水中，沐浴从山上洒下来的温泉水，那种冰火两重天的感受，像极了儿时在家里洗澡时，母亲用水瓢从木桶里舀起热水，一瓢一瓢地缓缓浇在我身上，充满了无限的温馨与关爱。

　　碧草青青、山花烂漫的海口牧场

　　海口牧场，位于普格县城背后的海口梁子之上，海口梁子，是螺髻山东南侧一块由冰蚀山峰向疏林低山过度的宽阔草地。这里解放后建有国有牧场，故得名海口牧场，关于海口牧场的“海口”所指为何？我想大约是因为那片碧草青青草原上，有一汪深绿色的湖水所使然。那汪清澈的湖水，是由山顶的一处泉水涵蓄而成，又因彝族同胞称此类高原湖泊为“海子”，而此处“海子”又有一出口向普格一侧的山下涓涓流淌着山溪，故尔人们便将其称为了“海口”。彝语称海口牧场为“依石波魁”，意为有水的草地。

　　海口牧场的那片宽广的草场，在一定意义上，极大地丰富了螺髻山的地貌与植被类型，使之既有冰蚀裸露的山崖岩峰，也有绿意盎然的碧绿山岭；既有原始森林，也有大片乔木、灌木混生林区；既有林石相依的众多冰啧湖群，也有草原碧海；既有阆苑般的杜鹃花海，又有仙景般的飞瀑热泉。一座山拥有这样丰富的旅游资源生态，恐怕即使是那些享有世界盛誉的众多名山大川都极少出现过。

　　这里牦牛成群，绵羊如天上的云朵般撒落在草原上，如果是晴朗天气，那景象正应了“天青青、草茫茫，风吹草低，遍地牛羊”的诗歌意境。我在家乡工作的那阵子，这里的牦牛完全是敞放的，无需建圈舍，牧人每周唤牦牛回来吃一次盐巴，其他时间任其自由游走觅食，无需照管牧放。牧场里的羊，则是需要牧场的员工早出晚归放牧的，冬天还要收回羊圈特别侍候，或者转场到海拔较低的黎安乡一带的冬牧场过冬。

　　海口牧场草原的边缘，围着一大圈杜鹃花林。这里的杜鹃花林与螺髻山珍珠湖一带的杜鹃花海，以及原始林区的间生乔木杜鹃花树生长环境有明显区别。这一带海拔相对较低，大约在2800米至3100米左右，杜鹃树不与任何其他杂树林木混生混长，而是纯粹的一片片杜鹃树疏疏落落地独自成林，在每年的四五月间绚丽成延绵蜿蜒的花海，有些类似贵州毕节的百里杜鹃花海的气韵。环绕牧场草地的杜鹃花盛开的时候，就像是给这片高山草场镶上了一圈斑斓华丽的花边，惹人打卡流连。近年来，普格县着力打造这里的杜鹃花海旅游项目，这处难得的草原花海，已经成为家乡的一处迷人后花园。

　　海口牧场，不但因其水草丰美、花木锦绣而著名，其还有着深厚的文化底蕴。在今海口牧场西侧约6千米处有一块巨石，石头上阴刻着一位形同真人高矮般的彝族妇女画像，刻像下方还配有一段古彝文，记载的是彝族祖先迁徙的故事。石刻创作于何朝何代，出于什么人之手，已不可考，但从古彝文“形成于隋唐”的说法来推测，其不会早于唐代。与之可佐证的是，在普格湾洛乡与昭觉县三湾乡交界的博史瓦黑地区，亦发现有一处大规模唐代岩画。可以设想：由于海口牧场一带水草肥美，彝族祖先从贵州与云南交界处的乌蒙山区北迁而来时，在这里率先定居下来繁衍生息，并将其迁徙的艰难史事铭刻石头之上，以明示和镜鉴后人，是完全有可能的。

　　九十九里瀑布温泉与海口牧场的旖旎风光，就像是螺髻山不可或缺的两件瑰丽而高贵佩饰，把螺髻姑娘装饰、打扮得更加妩媚动人。