王佑明  (北京墨笺香文学社高级社员)

          粽叶飘香，龙舟竞渡，每逢端午，世人皆以民俗缅怀屈原。两千余载岁月流转，江河奔涌不息，汨罗江水依旧滔滔，而屈原忠魂与高洁风骨，早已融进端午文脉，成为华夏儿女心中不朽的精神丰碑。端午追思，凭吊先贤，既是感念千古文脉，更是传承忠贞爱国，守正不屈的君子气节。

       屈原出身楚室，心怀社稷，早年深得楚王信任，立志革新朝政。彼时，楚国朝堂暗流涌动，权贵结党营私，贪图安逸，漠视国家危亡。屈子心怀天下，主张修明法度、联齐抗秦，力图破除弊政，振兴楚国。他以满腔热忱奔走献策，一心期盼山河安定、百兴安乐，却触动了腐朽权贵的既得利益。谗言四起，奸佞轮番构陷诋毁，楚王日渐昏聩，听信小人挑拨，渐渐疏远屈原，一次次将其贬谪外放。从郢都到汉北，再流落江南蛮荒之地，漫漫贬谪路，颠沛流离苦，却从未磨灭其报国初心。

       身处漂泊困顿之中，屈原以笔墨寄心志，借诗文抒家国之忧。《离骚》字字泣血，上下求索，香草美人喻高洁品行，家国危难藏字里行间；《九歌》浪漫悠远，寄寓对苍生山河的眷恋；《天问》俯仰天地，叩问世间兴衰治乱。在楚辞问世之前，华夏诗文多以短章为主，屈原开拓浪漫楚辞体裁，融山川风物、家国情怀、个人抱负于诗文，开创一代文风。纵然漂泊于荒江僻野，衣食难安，他依旧心系郢都，日夜牵挂国运，即使报国无门、屡遭排挤，也不愿屈身媚俗、同流合污。

       楚国大势倾颓，秦军破郢，故土沦陷，山河破碎的噩耗传来，漂泊在汨罗江畔的屈原彻底陷入绝望。公元前278年五月初五，屈原怀抱青石，纵身跳入滔滔汨罗，以一身洁白殉自己挈爱的家国。江水吞没肉身，却永存一份宁死不屈的傲骨。百姓感念屈子仁心与忠贞，唯恐鱼虾啃噬遗体，纷纷投棕入江、划舟搜救。端午食粽、赛龙舟的习俗由此代代相传。

       岁月漫过千年，时代几经更迭，端午习俗沿袭至今。如今，龙舟飞驰江面，锣鼓震天，粽叶裹满青香，岁岁年年的民俗，都是后人跨越时空的惦念。

        屈原身上，凝结着两种珍贵品格：一是赤诚炽热的家国情怀，无论境遇起落，始终与故土休戚与共；二是洁身自好的立身操守，宁赴清流，不改本心，不向奸侫与乱世低头。在功利浮躁的当下，这份精神愈发珍贵。

       每逢端午，品粽怀古，追思屈子，不只是回望一段过往，更是自省立身之道。愛国不是空洞的口号，坚守本心不随波逐流，心怀责任不忘初心，便是对先贤最好的缅怀。

       汨罗流水悠悠，楚辞文脉绵长，屈子风骨随端午岁岁相传，在华夏文明长河中熠熠生辉，指引后人崇德向善、心系家园。

       端午年年至，思念代代传。我们祭奠原原，不止缅怀一位伟大的诗人，更是传承绵延千年的爱国情怀。屈子的风骨藏在端午习俗里，融在楚辞文脉中，时刻警醒后人：家国安，则百姓安；心怀家国，方得立身。